Reklama

Z Watykanu

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Audiencja Generalna

Odnowić wiarę w obecność Chrystusa w Eucharystii

Do odnowienia wiary w rzeczywistą obecność Chrystusa w Eucharystii zachęcił papież Benedykt XVI wiernych uczestniczących 17 listopada w audiencji ogólnej. Katechezę poświęcił mało znanej, choć bardzo zasłużonej dla Kościoła XIII-wiecznej augustiance, św. Juliannie z Cornillon, która urodziła się ok. 1193 r. w okolicach Liège w Belgii. Od 5. roku życia, po śmierci rodziców, żyła w klasztorze Sióstr Augustianek w Mont-Cornillon. Po osiągnięciu wymaganego wieku sama wstąpiła w szeregi mniszek. Odznaczała się niezwykłą inteligencją i zamiłowaniem do studium. Zdobyła solidne wykształcenie. Zawsze też zdradzała szczególne upodobanie do kontemplacji. Swoją duchowość kształtowała, opierając się na głębokiej wierze w rzeczywistą obecność Chrystusa w Eucharystii.
Doznała wizji, podczas której otrzymała nakaz, by starała się o wprowadzenie w Kościele święta dedykowanego Eucharystii. Po 20 latach oczekiwania, przy duchowym wsparciu innych sióstr, teologów i duchownych, udało się jej skłonić biskupa Liège do wprowadzenia święta Bożego Ciała. Inni biskupi również podjęli tę inicjatywę. W końcu pochodzący z Liège papież Urban IV w 1264 r. zatwierdził święto Corpus Domini jako obowiązujące w całym Kościele.
Julianna zmarła w Fosses-la-Ville w 1258 r.

Adhortacja Apostolska

„Verbum Domini”

W Watykanie zaprezentowano posynodalną adhortację apostolską Benedykta XVI „Verbum Domini”. Stanowi ona podsumowanie XII Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów, które w dniach 5-26 października 2008 r. obradowało w Watykanie na temat: „Słowo Boże w życiu i misji Kościoła”.
Dokument składa się z trzech części zatytułowanych: „Verbum Dei” (Słowo Boże), „Verbum in Ecclesia” (Słowo w Kościele) i „Verbum mundo” (Słowo dla świata) oraz z wprowadzenia i zakończenia. Ojciec Święty w 124 punktach nawiązuje do propozycji ojców synodalnych, dając zarazem wytyczne do „odkrywania na nowo w życiu Kościoła Słowa Bożego, będącego źródłem nieustannej odnowy”, i wyrażając życzenie, by „stawało się ono coraz bardziej sercem wszelkiej działalności kościelnej”.
Benedykt XVI wskazuje na wewnętrzną jedność Biblii i ścisłe powiązanie Starego i Nowego Testamentu. Przypomina, że tzw. mroczne karty Biblii należy odczytywać w kontekście kulturowym czasów, w których je spisano, oraz dostrzec ich znaczenie w świetle misterium Chrystusa.
Dokument zwraca uwagę na szczególną rolę Pisma Świętego w liturgii. W tym kontekście wzywa pasterzy Kościoła do takiego formowania wiernych, by potrafili rozsmakowywać się w głębokim sensie Słowa Bożego, przedstawianego w liturgii przez cały rok i ukazującego podstawowe tajemnice wiary. Papież apeluje, by unikać homilii ogólnych i abstrakcyjnych, przysłaniających prostotę Słowa Bożego, jak również bezużytecznych dywagacji, które mogą prowadzić do skupienia uwagi bardziej na kaznodziei niż na istocie ewangelicznego orędzia.
Obecna adhortacja apostolska jest drugim tego rodzaju dokumentem Benedykta XVI. Pierwsza - „Sacramentum caritatis” ukazała się 22 lutego 2007 r. i była podsumowaniem XI Zwyczajnego Zgromadzenia Ogólnego Synodu Biskupów, które w dniach 2-23 października 2005 r. obradowało w Watykanie na temat: „Eucharystia źródłem i szczytem życia oraz misji Kościoła”.

Na blogach piszą

Jesteśmy zadłużeni po uszy, rząd faktycznie zafundował nam drugą Irlandię (szkoda tylko, że w kampanii wyborczej nie wspominał, że chce dorównać wyspiarzom w hodowaniu monstrualnego deficytu i długu). Tusk z Rostowskim jak gdyby nigdy nic kładą łapska na pieniądzach mających iść na nasze emerytury. Były prezydent Litwy oświadcza, że stosunki polsko-litewskie nigdy nie były tak złe, jak są teraz. I co? Wszyscy zajmują się tylko tym, czy Prezes ściął komuś dzisiaj głowę, czy wyprowadził kotka na spacer…
Mariquita

Wiara od dłuższego czasu nie ma dobrej prasy. Branie czegoś „na wiarę” jest synonimem, delikatnie mówiąc, braku rozsądku. Tymczasem warto zdać sobie sprawę, że ten rodzaj poznania jest pierwotny względem spekulacji umysłowej - zarówno historycznie, jak i w wymiarze osobistym każdego człowieka.
Kaznodzieja

Benedykt XVI do Polaków

Pozdrowienie dla Lednicy

Zwracając się do polskich pielgrzymów 17 listopada, podczas środowej audiencji generalnej, Ojciec Święty skierował szczególne pozdrowienia do organizatorów spotkań młodzieży w Lednicy, którzy przybyli na Plac św. Piotra wraz ze swym duszpasterzem - o. Janem Górą. Benedykt XVI zachęcił ich, by pomagali młodym w nawiązywaniu więzi z Chrystusem.
- Witam polskich pielgrzymów. Pozdrawiam szczególnie organizatorów dorocznych europejskich spotkań młodzieży w Lednicy. Moi Drodzy, wracając do sakramentalnych korzeni naszego chrześcijaństwa - do chrztu, bierzmowania i Eucharystii - starajcie się pomagać młodym ludziom w zacieśnianiu serdecznej więzi z Chrystusem. Trwajcie razem na modlitwie; rozeznawajcie Jego wolę; z wiarą, nadzieją i miłością oddawajcie Mu swoją teraźniejszość i przyszłość. Niech Bóg Wam błogosławi! - powiedział Papież.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2010-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Patron Dziennikarzy - św. Franciszek Salezy

Niedziela rzeszowska 5/2003

commons.wikimedia.org

Św. Franciszek Salezy

Św. Franciszek Salezy
24 stycznia dziennikarze czcili swojego patrona św. Franciszka Salezego, biskupa i doktora Kościoła. W tym roku, w naszej diecezji wspomnienie to miało szczególne znaczenie, ze względu na obchody 100- lecia pobytu w Jaśle, Sióstr Wizytek, zakonu kontemplacyjnego Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny. Zakon ten został założony właśnie przez tego Świętego. Na jubileusz ten nakłada się okrągła rocznica 400-lecia sakry biskupiej św. Franciszka Salezego. Akt ten miał miejsce 8 grudnia 1602 r. Jest więc okazja, by przypomnieć tą wspaniałą postać, polecając jego opiece wszystkich tych, którzy służą słowem pisanym, mówionym w radio i w telewizji. Św. Franciszek Salezy urodził się 23 sierpnia 1567 r. w rodzinnym zamku w Thorens, niedaleko Annecy we Francji. Ojciec planował dla syna wielką karierę. Zapewnił mu znakomite wykształcenie, najpierw w Annecy, potem w Paryżu i w Padwie. Po uzyskaniu na Uniwersytecie w Padwie doktoratu z zakresu prawa cywilnego i kanonicznego Franciszek powrócił do domu. Ojciec chciał, żeby został adwokatem i członkiem Senatu w Chambery. Upatrzył już nawet dla niego narzeczoną. Franciszek jednak, niemal wbrew ojcu, postanowił zostać kapłanem. Do swoich studiów prawniczych i literackich dołączył teologię. Kiedy otrzymał godność dziekana Kapituły Kanoników w Genewie, ojciec zgodził się z jego planami. Franciszek przyjął święcenia kapłańskie 18 grudnia 1593 r. Prawie rok później, 14 września 1594 r., biskup Genewy de Grenier wysłał go - młodego kapłana w okolice Chabalais. Ks. Franciszkowi towarzyszył jego krewny, kanonik Louis de Sales. Mieli oni tam, w okolicach jeziora Leman, odnowić wiarę katolicką. Obszar ten, bowiem został podbity w 1536 r. przez protestanckich Berneńczyków. Potem został zwrócony księciu Sabaudii. Pośród uprzedzeń, przeciwności i opozycji ks. Franciszek Salezy rozpoczął swą misję, która wytyczyła odtąd kierunek jego życia. Swoją modlitwą, pokutą, nauczaniem i pisarstwem potrafił on nawrócić do Kościoła katolickiego cały ten region. Swoją duchowość oparł na trzech znaczących pojęciach: "pobożność, miłość i miłosierdzie". Streszczają one całą rzeczywistość życia wewnętrznego, wyrażające: świętość, pobożność, pietyzm, miłość, doskonałość i doświadczenie Boga. 8 grudnia 1602 r. Franciszek Salezy otrzymał sakrę biskupią w Thorens. Przez następne 20 lat jako gorliwy pasterz dokładał wszelkich starań, aby odrodzić wiarę w Kościele w duchu reform Soboru Trydenckiego. Jego działalność sięgała poza Sabaudię. Był uznanym kaznodzieją w Paryżu, Chambéry i w Dijon. W tym ostatnim mieście, będącym stolicą Burgundii poznał baronową Joannę de Chantal, z którą 6 czerwca 1608 r. założył Zakon Nawiedzenia Maryi Panny. Zakon ten został zatwierdzony jako żyjący we wspólnocie, kontemplacyjny. Mogły do niego wstępować również wdowy, pragnące poświęcić się życiu zakonnemu, których nie mogły przyjmować inne zakony. Jako biskup, Franciszek Salezy troszczył się zarówno o bogatych, jak i o biednych. Ci ostatni mieli u niego szczególne względy. Franciszek głosił nie tylko kazania, ale prowadził także obfitą korespondencję. W 1608 r. napisał, z myślą o ludziach świeckich, dzieło Filotea - Wstęp do życia pobożnego. W 1616 r. napisał drugie dzieło - Traktat o miłości Bożej. To dzieło skierowane było przede wszystkim do zakonników i duchownych. Obydwie pozycje należą do klasyki duchowości. Franciszek Salezy zmarł 28 grudnia 1622 r. w Klasztorze Sióstr Wizytek w Lyonie. Proces beatyfikacyjny wszczęto w 1661 r., kanonizacja odbyła się 19 kwietnia 1665 r. Aktu tego dokonał papież Aleksander VII. Papież Pius IX ogłosił św. Franciszka Salezego doktorem Kościoła 16 listopada 1877 r.
CZYTAJ DALEJ

Komunikat ws. zmian personalnych w legnickiej kurii biskupiej

2026-01-22 22:44

[ TEMATY ]

diecezja legnicka

Red.

Legnicka Kuria Biskupia informuje, że z dniem 21 stycznia 2026 roku ks. Józef Lisowski, dotychczasowy kanclerz Legnickiej Kurii Biskupiej, przeszedł na emeryturę, a Biskup Legnicki Andrzej Siemieniewski urząd kanclerza powierzył ks. Piotrowi Kruczykowi. Odwołany został również sekretarz Biskupa Legnickiego.
CZYTAJ DALEJ

Samobójstwo w imię postępu vs Leon XIV jako ostatni realista

2026-01-24 07:00

[ TEMATY ]

felieton

Samuel Pereira

Materiały własne autora

Samuel Pereira

Samuel Pereira

Papież – wbrew temu, co próbują dziś wmówić zachodnie elitom – nie jest reliktem minionej epoki ani hamulcowym postępu. Jego nauczanie okazuje się dziś czymś znacznie bardziej aktualnym i praktycznym: realnym wsparciem dla cywilizacji, która znalazła się w demograficznym potrzasku. USA i Unia Europejska starzeją się w tempie, jakiego nie znała nowożytna historia. Społeczeństwa bogacą się, a jednocześnie kurczą. I to nie jest przypadek, lecz efekt wyborów kulturowych.

Paradoks polega na tym, że te same kraje, które w imię radykalnej sekularyzacji odrzuciły chrześcijańską wizję człowieka, dziś popełniają na sobie narodowe samobójstwo. Aborcja stała się „modna”, wręcz tożsamościowa. Nie jako dramatyczny wyjątek, ale jako element stylu życia. Efekt? Cywilizacja, w której dziecko – świadomie lub nie – zaczyna być postrzegane jako zagrożenie: dla kariery, wygody, planów, narracji.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję