Sztabowcy Bronisława Komorowskiego mają nie lada ból głowy, bo zorientowali się, że marszałek nie ma charyzmy i w związku z tym muszą go przedstawiać jako kandydata poważnego, dostojnego, statecznego, postać pomnikową itd. Zarzucano kandydatowi PiS, że przygotowuje kampanię w sepii, a wyjdzie na to, że kandydat PO będzie miał ze spiżu.
Zaczepki
Na dodatek główny rywal - Jarosław Kaczyński ani jego sztab nie odpowiada na zaczepki. Jak tak dalej pójdzie, to wybory mogą się skończyć w pierwszej turze.
Zresztą nawet gdy do niej dojdzie PO będzie miała poważny kłopot, bo jej elektorat wyjedzie na wakacje do Hurgady, Sharm El Sheikh, Monastiru czy Derby. Wcale się nie zdziwimy, jak się okaże, że w interesie narodowym trzeba będzie w tych miejscowościach utworzyć konsulaty, no chyba żeby obwodowe ruchome komisje wyborcze utworzyć przy największych biurach turystycznych.
Poparcie
Na Komorowskiego już w pierwszej turze ma zamiar głosować prof. Tomasz Nałęcz. W drugiej poparcie zagwarantowali gen. Wojciech Jaruzelski i Aleksander Kwaśniewski. Z ambasady Korei Północnej też płyną sygnały, że Najdroższy Przywódca chętniej widziałby w fotelu prezydenckim Komorowskiego.
Stracony
Choć wiatr mu w oczy wieje i historyczni liderzy lewicy nie mają zamiaru na niego głosować, Grzegorz Napieralski stara się, jak może, dotrzeć do elektoratu. Ponoć przy goleniu nuci sobie coraz głośniej: „Bój to jest nasz ostatni”.
Modlitwa Dawida wyrasta bezpośrednio z wyroczni Natana i ma charakter zdumienia. Król „zasiada przed Panem”. Ten gest oznacza spoczynek serca w obecności Boga i rezygnację z własnej kontroli. W tle stoi Arka w namiocie na Syjonie, a więc znak Boga bliskiego, który mieszka pośród swego ludu w prostocie. Dawid wraca do swoich początków, do pastwiska i do drogi, którą Pan go poprowadził. W Biblii taka pamięć chroni przed pychą. Powraca też słowo „dom”. Po hebrajsku (bajt) oznacza i budowlę, i ród. Dawid słyszał, że Pan buduje mu dom, czyli trwałą dynastię. Obietnica sięga dalej niż dzień dzisiejszy i obejmuje przyszłe pokolenia. Wers 19 zawiera trudne wyrażenie (torat ha’adam). Bywa rozumiane jako „los człowieka” albo „pouczenie dla człowieka”. Dawid widzi, że obietnica dla jego rodu niesie światło także dla całego ludu. Modlitwa nie zatrzymuje się na emocji. Dawid wypowiada imię Boga z czcią i przyznaje, że Pan zna swego sługę do końca. W dalszych wersetach brzmi wdzięczność za Izraela, którego Pan „utwierdził” jako swój lud. Pojawia się tytuł „Pan Bóg Zastępów”, który podkreśla, że ostateczna władza należy do Boga, nie do tronu. Wypowiedź króla staje się wyznaniem wiary w jedyność Boga i w Jego wierność przymierzu. Dawid prosi, aby słowo Pana spełniło się „na wieki” (le‘olam). To prośba o trwałość łaski, a zarazem o serce, które nie wypacza daru. Na końcu pojawia się błogosławieństwo. Dawid nie domaga się sukcesu. Prosi o błogosławieństwo dla „domu sługi”, aby trwał przed Bogiem. W tej modlitwie słychać ton późniejszych psalmów królewskich, które uczą Kościół dziękczynienia i ufności.
Decyzją Prymasa Polski abp. Wojciecha Polaka w niedzielę 8 lutego br. w kościołach archidiecezji gnieźnieńskiej przeprowadzona zostanie zbiórka do puszek na pomoc mieszkańcom Ukrainy, z których wielu, po ostatnich bombardowaniach, pozbawionych jest prądu i ogrzewania.
Decyzją Prymasa Polski abp. Wojciecha Polaka w niedzielę 8 lutego br. w kościołach archidiecezji gnieźnieńskiej przeprowadzona zostanie zbiórka do puszek na pomoc mieszkańcom Ukrainy, z których wielu, po ostatnich bombardowaniach, pozbawionych jest prądu i ogrzewania.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
_1766416222.jpg)
