W parafii Niepokalanego Poczęcia NMP w Piotrówce w diecezji opolskiej odbył się pogrzeb Jana Mulaka ps. „Śmiech”, jednej z ofiar reżimu komunistycznego, której szczątki zostały odnalezione w kwietniu 2021 r. na cmentarzu komunalnym przy ul. Panewnickiej w Katowicach w bezimiennym grobie.
Uroczystą Eucharystię w intencji bohatera Polskiego Państwa Podziemnego koncelebrowali: ks. prał. Henryk Pichen, proboszcz parafii Wniebowzięcia NMP i kustosz diecezjalnego sanktuarium św. Józefa w Jemielnicy, oraz ks. Alojzy Piechota, proboszcz parafii w Piotrówce.
W czasie ceremonii na miejscowym cmentarzu przekazano rodzinie zmarłego list Mariusza Błaszczaka, wiceprezesa Rada Ministrów i ministra obrony narodowej. „Dzisiejsza uroczystość złożenia do grobu szczątków śp. Jana Mulaka ps. „Śmiech”, ekshumowanych z bezimiennej mogiły na cmentarzu w katowickich Panewnikach, to nie tylko spełnienie naszego chrześcijańskiego obowiązku. To także akt dziejowej sprawiedliwości – choć oprawcy Zmarłego nigdy nie zostali ukarani, ale przede wszystkim wyraz naszego najwyższego szacunku wobec jego postawy i wyborów, którym do końca pozostał wierny” – napisał min. Błaszczak.
W ostatniej drodze śp. Janowi Mulakowi towarzyszyli żołnierze 10. Opolskiej Brygady Logistycznej, którzy zapewnili wojskową asystę honorową. Za oprawę muzyczną odpowiadała Orkiestra Wojskowa w Bytomiu.
Jan Mulak ps. „Śmiech” urodził się 3 stycznia 1913 r. w Wołczuchach w obwodzie lwowskim na Ukrainie. Był działaczem podziemia antykomunistycznego oraz dowódcą grupy dywersyjnej. Został aresztowany pod zarzutem działalności w organizacji podziemnej, a następnie skazany przez Wojskowy Sąd Rejonowy w Katowicach 22 listopada 1946 r. na karę śmierci. Wyrok wykonano 7 lutego 1947 r. w więzieniu przy ul. Mikołowskiej w Katowicach. Odnalezione szczątki Jana Mulaka, jak i wielu innych represjonowanych i skazanych na śmierć, były ułożone w charakterystyczny sposób - typowy dla tajnych pochówków reżimu komunistycznego.
Postanowieniem Sądu Okręgowego w Katowicach z 24 kwietnia 2012 r. wyrok unieważniono.
Mija już 5 lat, odkąd PGE rozpoczęło realizację projektu Tablice Pamięci, mającego na celu uczczenie polskich męczenników II wojny światowej.
Jeszcze w czasie trwania okupacji warszawiacy starali się upamiętnić miejsca niemieckich zbrodni popełnionych na Polakach. Były to drobne, ale bardzo wymowne gesty, jak zapalone znicze czy świeże kwiaty zostawiane obok miejsc kaźni. Każdorazowo spotykały się one z agresywną odpowiedzią ze strony okupanta, dla którego nie do przyjęcia było pielęgnowanie przez Polaków zbiorowej pamięci o męczeństwie narodu. Przypadki ostrzeliwania przez niemieckich żołnierzy cywilów, którzy dokonywali takich gestów, nie były rzadkością. Dopiero po wojnie Polacy mogli uczcić ofiary tamtych czasów – w miejscach egzekucji stawiano krzyże i tablice pamiątkowe. Z czasem te spontaniczne działania zostały przejęte przez władze Polski, czego efektem była seria tablic autorstwa wybitnego rzeźbiarza Karola Tchorka, które umieszczono w miejscach, gdzie doszło do mordu na ludności cywilnej.
Wizja doliny wysuszonych kości należy do czasu po roku 587, gdy Izrael utracił ziemię, świątynię, króla i - jak sam mówi - nadzieję. Bóg cytuje tę skargę dosłownie: „wyschły kości nasze, minęła nadzieja nasza, już po nas”. Prorok zostaje postawiony pośrodku doliny pełnej kości „bardzo wyschłych” - śmierć dawna i dopełniona hańbą braku pogrzebu, który w Izraelu oznaczał zerwanie więzi z ziemią ojców i pamięcią wspólnoty. Na pytanie: „synu człowieczy, czy kości te powrócą znowu do życia?” Ezechiel nie odpowiada ani „tak”, ani „nie”: „Panie Boże, Ty to wiesz” - pokora, która oddaje sprawę Temu, kto jedyny zna drogę ze śmierci do życia. Ożywienie dokonuje się dwustopniowo, według wzorca stworzenia człowieka z Rdz 2,7: najpierw prorokowanie do kości - zbliżają się z trzaskiem, pokrywają ścięgnami, ciałem i skórą, „ale ducha w nich nie było”; potem prorokowanie do ducha. Cała scena gra wieloznacznością hebrajskiego rûaḥ, które w tych czternastu wersetach oznacza kolejno wiatr, strony świata („od czterech wiatrów”), tchnienie i Ducha Bożego - jedno słowo spina meteorologię, anatomię i pneumatologię, bo życie na każdym poziomie jest darem tego samego Boga. Wyjaśnienie wskazuje pierwszy sens: kości to „cały dom Izraela”, otwarcie grobów to wyprowadzenie z wygnania. Lecz obrazy sięgnęły dalej, niż sięgała odbudowa polityczna - judaizm i chrześcijaństwo odczytały w nich zapowiedź zmartwychwstania umarłych; freski synagogi w Dura Europos z III wieku ilustrują tę wizję właśnie tak, a liturgia Kościoła czyta ją w wigilię Zesłania Ducha Świętego. Ireneusz sięgał po nią w obronie zmartwychwstania ciała: skoro Bóg na początku ulepił człowieka z prochu, może też ożywić wyschłe kości - ciało jest Jego dziełem, nie przeszkodą. Refren „i poznacie, że Ja jestem Pan” mówi o poznaniu przez doświadczenie: lud, który uważa się za martwy, pozna Boga po tym, że żyje.
Do 15 lat więzienia za pseudomedyczne praktyki, które doprowadziły do śmierci pacjenta – to jedna z propozycji zawartych w prezydenckim projekcie tzw. lex szarlatan, który został opublikowany na stronie internetowej głowy państwa.
Prezydencki projekt ustawy o zmianie ustawy – Kodeks karny oraz ustawy o prawach pacjenta i Rzeczniku Praw Pacjenta określa wysokość kar za nakłanianie „do niepodjęcia albo zaprzestania postępowania leczniczego lub diagnostycznego zleconego przez uprawnioną osobę wykonującą zawód medyczny”.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
