Rada Naukowa Konferencji Episkopatu Polski opublikowała nowy informator: Struktury i kadra naukowo-dydaktyczna na wydziałach nauk kościelnych w Polsce, w opracowaniu ks. prof. Czesława Rychlickiego, sekretarza
tejże Rady. Zawartość publikacji obejmuje część wstępną i trzy działy. W części wstępnej został przypomniany Regulamin Rady Naukowej KEP, zaprezentowany skład osobowy Rady, skład pierwszego Komitetu Nauk
Teologicznych Polskiej Akademii Nauk oraz ogólny wykaz wydziałów nauk kościelnych (teologia, prawo kanoniczne i filozofia chrześcijańska).
W części pierwszej, zatytułowanej Struktury wydziałów nauk kościelnych, zostały wymienione naukowe jednostki organizacyjne w wyższych uczelniach kościelnych i na uniwersytetach państwowych. Z publikacji
dowiadujemy się, że w Polsce obecnie istnieje 11 wydziałów teologicznych, spośród których 7 jest umieszczonych w strukturach uniwersytetów państwowych (UKSW - Warszawa, UŚ - Katowice, UO -
Opole, UWM - Olsztyn, UAM - Poznań, UMK - Toruń, US - Szczecin) oraz cztery w strukturach uczelni kościelnych (KUL w Lublinie, PAT w Krakowie, PWT we Wrocławiu, PWT w Warszawie)
i Międzywydziałowa Katedra Teologii Katolickiej Uniwersytetu w Białymstoku. Ponadto istnieje 7 pozateologicznych uniwersyteckich wydziałów nauk kościelnych: prawa kanonicznego (KUL, UKSW, PAT), filozofii
chrześcijańskiej (KUL, PAT, UKSW), historii Kościoła (PAT) i Wyższa Szkoła Filozoficzno-Pedagogiczna „Ignatianum” w Krakowie, z Wydziałem Filozoficznym i Pedagogicznym.
Część druga informatora zawiera wykaz osobowy samodzielnych pracowników naukowych w zakresie nauk kościelnych, z uwzględnieniem naukowego tytułu profesora i stopnia naukowego doktora habilitowanego.
Przy poszczególnych wykładowcach została podana dyscyplina naukowa i przynależność do jednostek organizacyjnych. W części trzeciej znajduje się wykaz wykładowców ze stopniem naukowym doktora, zatrudnionych
na wymienionych wydziałach.
Z prezentowanej publikacji dowiadujemy się, że na wydziałach nauk kościelnych w Polsce mamy obecnie zatrudnionych 1148 wykładowców, w tym: 227 z tytułem naukowym profesora, 228 ze stopniem naukowym
doktora habilitowanego (w tej liczbie są uwzględnieni także zatrudnieni na stanowisku profesora nadzwyczajnego) i 693 ze stopniem naukowym doktora.
Rada Naukowa KEP. Struktury i kadra naukowo-dydaktyczna na Wydziałach Nauk Kościelnych w Polsce - Płocki Instytut Wydawniczy, Płock 2004, s. 216.
Nie zawsze wiemy, dokąd prowadzi nas życie. Maryja w chwili Zwiastowania również nie znała całej przyszłości. Wiedziała tylko, komu może zaufać. Jeśli stoisz przed ważną decyzją, weź dziś Różaniec i zrób z Nią pierwszy krok.
W październiku mamy dla Ciebie 31 powodów, żeby wziąć Różaniec do ręki. Każdego dnia – jeden powód, jedna tajemnica, jedna intencja.
List do Galatów zaczyna się bez zwyczajowego dziękczynienia. Zamiast niego Paweł uderza od pierwszych zdań: „nadziwić się nie mogę, że tak szybko chcecie od tego, który was łaską Chrystusa powołał, przejść do innej Ewangelii”. Natychmiast koryguje własne słowa: „innej jednak Ewangelii nie ma”. Są tylko „ci, którzy sieją wśród was zamęt i którzy chcieliby przekręcić Ewangelię Chrystusową”. Sprawa galacka dotyczyła nauczycieli żądających od pogan obrzezania i Prawa. Paweł widzi w tym zamach na samą istotę łaski. Stąd zdanie o mocy anatemy, powtórzone dwukrotnie dla powagi: „gdybyśmy nawet my lub anioł z nieba głosił wam Ewangelię różną od tej, którą wam głosiliśmy - niech będzie przeklęty!” Greckie anathema estō to formuła wyłączenia, oddania pod sąd Boży. Kanonista zatrzyma się tu z zawodowym dreszczem. To zdanie jest praźródłem kościelnych formuł „anathema sit”, którymi sobory przez wieki obwarowywały granice wiary, i dalekim przodkiem dzisiejszych norm o karach za herezję (kan. 751; 1364). Najważniejsze jest w nim jednak co innego. Nawet autorytet osobisty, choćby apostolski, choćby anielski, stoi niżej niż przekazana Ewangelia. Głosiciel pozostaje sługą depozytu (zob. glossę na 17 IX i 23 IX). „Czy zabiegam o względy ludzi, czy raczej Boga?” Paweł odsłania kryterium, które rozstrzyga o prawdziwości posługi. Kto chce się przypodobać ludziom, nie jest sługą Chrystusa. Dodaje wyznanie o źródle swojej Ewangelii: „nie otrzymałem jej ani nie nauczyłem się od jakiegoś człowieka, lecz objawił mi ją Jezus Chrystus”. Apostoł pogan nie jest uczniem drugiej ręki. Jego posłannictwo pochodzi z tego samego źródła, co posłannictwo Dwunastu. Wspomnienie św. Faustyny kładzie na ten tekst ciekawe światło. Także jej orędzie przeszło próbę badania przez Kościół, łącznie z okresem notyfikacji i zakazu, zanim zostało rozpoznane. Prywatne objawienie nigdy nie poprawia Ewangelii. Może ją tylko przypominać, i po tym Kościół poznaje jego autentyczność.
W parafii św. Franciszka z Asyżu w Brzezinach uczczono 800. rocznicę śmierci Biedaczyny z Asyżu. Mszy św. przewodniczył bp Piotr Kleszcz OFMConv, który w homilii z pasją przybliżył postać św. Franciszka — nie jako odległego świętego, ale człowieka „z krwi i kości”, który również przeżywał pokusy i trudności, a mimo to konsekwentnie naśladował Chrystusa.
— Święty Franciszek był świętym z krwi i kości, takim jak my. Też miał pokusy, trudności, ale to mu nie przeszkodziło naśladować Pana Jezusa — mówił bp Kleszcz. Franciszkanin przypomniał, że przed swoim nawróceniem Franciszek pragnął wszystkiego, co najlepsze. Pochodził z zamożnej rodziny, nosił najlepsze ubrania, miał pięknego konia, był lubiany i znajdował się w centrum życia towarzyskiego. Chciał również zostać rycerzem. Z czasem odkrył jednak, że ani majątek, ani popularność, ani realizacja kolejnych ambicji nie dają mu prawdziwego szczęścia.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
