Reklama

Wspólnota bł. Karoliny

18 listopada przypada liturgiczne wspomnienie bł. Karoliny Kózkówny Dziewicy i Męczennicy. Dla wspólnoty parafialnej w Wanatach jest to czas uroczystości odpustowych. W tym roku połączone one były z wizytacją duszpasterską bp. Jana Wątroby, przyjęciem przez młodzież sakramentu bierzmowania oraz poświęceniem świetlicy.

Niedziela częstochowska 48/2004

Kościół parafialny w Wanatach

Kościół parafialny w Wanatach

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Radość posiadania kościoła

W czerwcu 1988 r. w parafii pw. św. Jana Chrzciciela w Poczesnej odbywały się misje. Na ich zakończenie ogłoszono, że z tamtejszej parafii oddzielone zostaną 3 wioski: Wanaty, Zawisna i Zawada, z których powstanie samodzielna parafia. Jeszcze w tym samym miesiącu do tworzenia nowej wspólnoty delegowany został ks. Jan Mucha - dotychczasowy wikariusz parafii św. Stanisława Biskupa i Męczennika w Sosnowcu. Za wskazaniem bp. Stanisława Nowaka nowy Ksiądz Proboszcz zaczął budowę kościoła pw. bł. Karoliny Kózkówny Dziewicy i Męczennicy, w miejscowości Wanaty przy trasie Warszawa - Katowice. Plac pod jego budowę Pasterz Kościoła częstochowskiego poświęcił w kwietniu 1989 r. Na pierwszych stronach parafialnej kroniki odnotowano fakt, że wierni liczącej niecałe 1000 osób parafii od początku aktywnie włączyli się w dzieło jej tworzenia. Postawa taka była wynikiem zrozumienia potrzeby łatwiejszego uczestnictwa w życiu Kościoła. Przejawiało się ono w zaangażowaniu w adaptację na kaplicę sprowadzonego z woj. rzeszowskiego budynku, pięknych dekoracji na każde święta oraz radosnym przywożeniem i rozładowywaniem cegieł na nową świątynię. Od razu też czyniono starania o zakup działki pod nowy cmentarz, na której w lipcu 1990 r. nastąpiło poświęcenie krzyża. W kwietniu 1991 r. rozpoczęto kopanie fundamentów pod kościół, którego kamień węgielny poświęcił Jan Paweł II podczas Światowego Dnia Młodzieży w Częstochowie w 1991 r. Równolegle z pracami materialnymi wspólnota dbała o swój rozwój duchowy, co do dzisiaj przejawia się w pieszych pielgrzymkach na Jasną Górę czy licznym udziale wiernych w niedzielnych Mszach św.
Kiedy 16 lipca 2000 r. abp Stanisław Nowak konsekrował powstały dzięki pracy i ofiarności parafian (szczególnie Ochotniczych Straży Pożarnych z Zawisnej i Wanat) oraz materialnej pomocy ofiarodawców kościół, wówczas na jego wystrój złożyły się m.in. marmurowy ołtarz, tabernakulum, duży drewniany krzyż z umieszczonymi pod nim figurami Matki Bożej i św. Jana Apostoła, w bocznych ołtarzach obrazy Pana Jezusa Miłosiernego i bł. Karoliny oraz witraże przedstawiające św. Floriana i św. Barbarę.

Radość bycia świątynią Boga

Zapytany o posługę duszpasterską w parafii Ksiądz Proboszcz odpowiada, że cieszy się każdym przejawem „poważnego” traktowania Pana Boga przez swoich parafian. Świadczyć o tym mogą działające obecnie grupy: Rada Parafialna, Legion Maryi, Żywy Różaniec (w skład którego wchodzi 11 Róż Różańcowych), Koło Ministranckie (do którego należy 15 ministrantów), zawiązały się także grupy Akcji Katolickiej i Ruchu „Światło-Życie”. Przy parafii istnieją także formacyjne grupy duszpasterskie Ochotniczej Straży Pożarnej, które zawsze swoją obecnością uświetniają liturgiczne uroczystości i święta. Ich członkowie nieustannie podejmują starania aktywnego włączania się w życie Kościoła będąc świadomymi ciążącej na nich odpowiedzialności za jego wspólnotę. Na parterze plebani zorganizowana została świetlica, gdzie licznie i systematycznie gromadzą się dzieci i młodzież, by wspólnie spędzać czas na modlitwie, nauce i zabawie. Z mieszczącej się obok biblioteki mogą oni wypożyczać książki i katolicką prasę.
Wierni parafii od kilku już lat przyjmują w swoich domach pielgrzymów Bielsko-Żywieckiej Pieszej Pielgrzymki na Jasną Górę. W parafialnej kronice znajduje się podziękowanie bp. Janusza Zimniaka, skierowane do ks. kan. Jana Muchy za „otwarcie serc, które w szczególny sposób widoczne jest każdego roku w sierpniu, kiedy wierni witają w progach swoich domów jasnogórskich pielgrzymów”. Ten przykład ilustruje dobroć, jaką kierują się w swoim życiu wanaccy parafianie.
Kanoniczna wizytacja w parafii była czasem spojrzenia na tę wspólnotę w duchu wdzięczności i składania postanowień dalszego zatroskania zarówno o jej materialną stronę, jak i rozwój duchowy. Zachęcał do tego Biskup Jan w kierowanym do parafian słowie. Prosił, by ciesząc się i dziękując Bogu za osiągnięte dobra, parafianie nie ustawali w dalszym zbliżaniu się do Stwórcy przez słuchanie Pańskiego Słowa i życie sakramentami. Podkreślił też, że mając piękny kościół, wciąż trzeba dbać o czystość serca, o świątynię Ducha Świętego. Czcigodny Pasterz stawiał za wzór Patronkę - bł. Karolinę Kózkównę pokazując (szczególnie bierzmowanej młodzieży), że głęboko religijne życie można prowadzić także w młodym wieku, że przyjaźni z Chrystusem nie zdobywa się jednym czynem lecz ciągłym wzrastaniem w łasce.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

„Znak Jonasza” w Ewangelii oznacza przede wszystkim osobę proroka

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pl.wikipedia.org

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré

Jonasz głosi w Niniwie, grafika Gustawa Doré
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
CZYTAJ DALEJ

Abp Andrzej Przybylski: Śluby Jasnogórskie to wołanie o odrodzenie moralne Narodu

2026-02-24 14:27

[ TEMATY ]

Jasnogórskie Śluby Narodu

BP KEP

Jasnogórskie Śluby Narodu to nie tylko wydarzenie historyczne, ale wciąż aktualny program odnowy moralnej Polaków - podkreślali uczestnicy panelu zorganizowanego przez Katolickie Stowarzyszenie „Civitas Christiana” i Radę Konferencji Episkopatu Polski ds. Społecznych. Spotkanie odbyło się we wtorek w Sekretariacie Konferencji Episkopatu Polski w Warszawie i zgromadziło hierarchów, naukowców, przedstawicieli ruchów katolickich oraz młodzież.

Otwierając debatę, Izabela Tyras, dyrektor Instytutu Kultury „Civitas Christiana”, przypomniała, że 70 lat temu więziony wówczas kard. Stefan Wyszyński napisał tekst Jasnogórskich Ślubów Narodu - wyjątkowy program odnowy moralnej, który - jak podkreśliła - nic nie stracił na aktualności, a być może dziś jest jeszcze bardziej aktualny.
CZYTAJ DALEJ

Synodalność Kościoła

2026-02-24 20:13

Magdalena Lewandowska

Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.

Na konferencji obecna byłą liczna delegacja synodu archidiecezji wrocławskiej.

Czy Kościół powinien być synodalny? Czym synodalność różni się od demokracji?

Wokół tematów synodalności, relacji Kościoła z państwem i ekumenizmu odbyła się na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wrocławiu czwarta edycja ogólnopolskiej konferencji naukowej Quaestio Ecclesiae. Wydarzenie, które zgromadziło teologów z różnych uczeni w Polsce, jest inicjatywą naukową Katedry Eklezjologii i Sakramentologii Papieskiego Wydziału Teologicznego. – Cieszę się, że tak wielu prelegentów odpowiedziało na zaproszenie, grono jest naprawdę bardzo zacne. Ciesze się także z dużej delegacji synodu naszej archidiecezji, bo to znaczy, że temat jest aktualny – mówił witając uczestników ks. dr hab. Jacek Froniewski, Kierownik Katedry Eklezjologii i Sakramentologii PWT, kanclerz kurii wrocławskiej. – Konferencja odbywa się już po raz czwarty i to moja wielka radość, że tak pięknie się rozwinęła. A zaczęło się od inicjatywy doktorantów – dodawał.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję