Reklama

Zanim twoje dziecko przystąpi do I Komunii św. (5)

Obrzęd Światła

Niedziela podlaska 16/2004

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

W okresie przygotowania do I Komunii św. kolejnym nabożeństwem inicjacyjnym będzie obrzęd przekazania światła. Najodpowiedniejszym dniem na zorganizowanie tej uroczystości jest Święto Ofiarowania Pańskiego (2 lutego). Ponieważ jednak dzień ten wypada w czasie ferii zimowych, nabożeństwo to może być zorganizowane w innym, dogodnym czasie. Jeżeli w okresie Wielkiego Postu nie przewiduje się oddzielnego obrzędu odnowienia przyrzeczeń chrzcielnych, oba obrzędy łączymy w jednym nabożeństwie. O ile to jest możliwe, w obrzędach tych powinni wziąć udział nie tylko rodzice dzieci pierwszokomunijnych, ale także chrzestni. Podczas nabożeństwa w prezbiterium powinien znajdować się Paschał, natomiast dzieci przychodzą do kościoła ze swoimi świecami chrzcielnymi. W trakcie nabożeństwa wykorzystywane będą dwie księgi liturgiczne: Obrzędy Chrztu Dzieci (Katowice 1987, dalej skrót: OCD) oraz Służba Boża w Diecezji Drohiczyńskiej (Drohiczyn 1996, dalej skrót: SBDD).
Jako pieśń na wejście można wykorzystać antyfonę Oto Pan Bóg przyjdzie. (W Wielkim Poście - pieśń Bliskie jest Królestwo Boże, zwrotki 1 i 2). Kapłan rozpoczyna nabożeństwo tak jak Mszę św., wita zgromadzonych i przypomina cel nabożeństwa - nasze spotkanie z Chrystusem, który jest Światłością świata. W Liturgii Słowa można posłużyć się następującymi fragmentami Pisma Świętego: I czytanie - Ef 5, 8-14; Psalm 27 (26) z refrenem: „Pan moim Światłem i Zbawieniem moim” (OCD nr 230. s. 135); werset przed Ewangelią: OCD nr 233 lub 236, s. 138; Ewangelia: Mt 5,13-16 lub Łk 2, 25-32.
W homilii zwracamy uwagę na to, że Chrystus-Światłość świata rozprasza ciemności spowodowane grzechem. Przekazuje nam swoje światło już od momentu chrztu, abyśmy byli dziećmi światłości. Jako jego uczniowie mamy płonąć tym światłem, aby jak najściślej jednoczyć się ze Zbawicielem i swoim życiem ukazywać Go innym ludziom.
Po homilii następuje obrzęd przekazania światła od płonącego Paschału. Celebrans przekazuje światło rodzicom i chrzestnym (OCD nr 65, s. 49), ci zaś podają je swoim dzieciom. Jeśli w nabożeństwie uczestniczy większa grupa dzieci, do podania światła należy wybrać przedstawicieli spośród rodziców i chrzestnych. W gronie podającym światło mogą też znaleźć się katecheci, a nawet nauczyciele i wychowawcy.
Dzieci stojąc z zapalonymi świecami odnawiają przyrzeczenia chrzcielne (SBDD s. 319-320). Do tych przyrzeczeń można także dołączyć przyrzeczenia abstynenckie, o ile dzieci są już przygotowane do złożenia takich przyrzeczeń. Następnie kapłan kropi dzieci wodą święconą. Towarzyszyć temu może pieśń Com przyrzekł Bogu.
Po odnowieniu przyrzeczeń chrzcielnych (lub po wręczeniu światła) dzieci wraz ze wszystkimi zgromadzonymi odmawiają IV Tajemnicę radosnej części Różańca. We wstępie do modlitwy różańcowej należy zwrócić uwagę na postawę Symeona, który w Dzieciątku Jezus rozpoznał obiecanego Zbawiciela, nazwał Go Światłem i oddał Mu bez reszty swoje życie.
Ze względu na obecność osób dorosłych można w tym miejscu dołączyć obrzęd Komunii św. Później - jak zwykle - nie może zabraknąć słowa skierowanego do rodziców i chrzestnych. Nabożeństwo kończy się błogosławieństwem (np. OCD nr 70, wersja D, s. 54) i odpowiednią pieśnią.

cdn.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

2004-12-31 00:00

Oceń: 0 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Jezus ratuje wolność wiary bez podżegania do przemocy

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

pixabay.com

Drugi List Piotra podejmuje szyderstwo tych, którzy pytają o zwłokę dnia Pańskiego. Autor odpowiada językiem proroków. Mówi o ogniu, o przeminięciu nieba, o rozpadzie stoicheia. Stoicheia może oznaczać elementy świata, ciała niebieskie, porządek obecnego wieku. Tekst nie daje wykładu fizyki. Ogłasza sąd Boga nad światem zamkniętym na Niego. Ten sąd prowadzi ku odnowie. Dlatego zaraz pojawia się obietnica nowego nieba i nowej ziemi, gdzie mieszka sprawiedliwość. U Izajasza ta obietnica zapowiada świat oczyszczony z przemocy. W Ap 21 osiąga pełnię w Jeruzalem zstępującym od Boga. Chrześcijanin żyje już ku temu światu.
CZYTAJ DALEJ

Najświętsza Maryja Panna Krzeszowska, Matka Łaski Bożej

Niedziela legnicka 4/2013, str. 7

[ TEMATY ]

sanktuarium

Krzeszów

Autorstwa Januszk57 - Praca własna, commons.wikimedia.org

Ikona Matki Bożej Łaskawej w Krzeszowie

Ikona Matki Bożej Łaskawej w Krzeszowie

Krzeszów to mała miejscowość w Kotlinie Kamiennogórskiej na Dolnym Śląsku, położona tuż przy czeskiej granicy. Jest znana nie tylko w swoim regionie, ale także w całej Polsce, a nawet w Europie i na świecie. Stało się to za przyczyną znajdującego się tu sanktuarium Matki Bożej Łaskawej oraz barokowego zespołu obiektów sakralnych tworzących kompleks zabytków klasy zerowej.

Cudowny obraz Bogarodzicy jest od wieków czczony w Krzeszowie. Ikona datowana jest na XIII wiek, co czyni ją najstarszym obrazem maryjnym w Polsce. Jest ona o ok. 200 lat starsza od ikony Matki Bożej Częstochowskiej. Została napisana na desce o wymiarach 60 na 37 cm i przedstawia Maryję z Dzieciątkiem na prawym ramieniu, które zwrócone jest twarzą do Matki. W dłoni trzyma Ono pergamin Bożej tajemnicy. Głowę i ramiona Bogarodzicy okrywa pofałdowana chusta w kolorze czerwonym. Ta najcieplejsza z barw, najsilniej wpływa na zmysły modlących się. Symbolizuje żarzące się światło i ogień, który zawsze był symbolem obecności Boga (krzew gorejący); posiada działanie oczyszczające i jest atrybutem świętości. Tak samo krzeszowska Bogarodzica, dzięki swemu wstawiennictwu u Boga, pomaga oczyścić grzeszników i prowadzić ich ku świętości. Maryja została przeniknięta Boskim ogniem, nie spala się od niego i nadal zachowuje swoją ludzką naturę, łącząc w sobie dwie sprzeczne cechy: dziewictwo i macierzyństwo. Tunika Matki Bożej jest zielona. Barwa ta oznacza świat roślinny i ludzki. Symbolizuje odrodzenie i nadzieję duchowej odnowy oraz życie wieczne. Ikona nie posiada światłocienia, gdyż wszystko na niej jest światłością zespoloną z barwą. Światłość symbolizowana jest przez złote tło, wyrażające niezniszczalność, wieczność i Boskość. Ikona przedstawia tzw. typ Hodigitria (gr. Przewodniczka, Wskazująca Drogę). Maryja swoją dłonią wskazuje na Dzieciątko i jednocześnie na swoje serce, jako źródło łaski. Taki typ ikonograficzny obrazuje dogmat wcielenia Syna Bożego w aspekcie jego Boskości. Łaciński tytuł ikony to Gratia Sanctae Mariae (Łaska Świętej Maryi). Jest on jednocześnie najstarszą (wymienioną w 1291 r.) nazwą opactwa krzeszowskiego.
CZYTAJ DALEJ

Jan Paweł II widział budowę. Leon XIV zobaczy dzieło

2026-06-02 08:12

[ TEMATY ]

Jan Paweł II

Sagrada Família

Leon XIV

Vatican Media

Gdy Jan Paweł II przybył do Barcelony, Sagrada Familia była wciąż niedokończoną świątynią. Kiedy odwiedzi ją Leon XIV, nad miastem będzie już górować wieża Jezusa Chrystusa. Historia dwóch papieskich wizyt staje się zarazem historią dojrzewania najsłynniejszego dzieła Antonio Gaudíego.

7 listopada 1982 roku Jan Paweł II przybył do Barcelony podczas swojej pierwszej podróży apostolskiej do Hiszpanii. Była to zarazem pierwsza w historii wizyta papieża w Sagradzie Familii.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję