Reklama

Niedziela Kielecka

O wartości postu

Pościć oznacza pozwolić na to, by przez wyrzeczenie jakiegoś dobra, do którego jesteśmy przywiązani, wydobył się na powierzchnię ten głód najważniejszy – głód Boga.

Niedziela kielecka 11/2022, str. VI

[ TEMATY ]

Wielki Post

T.D.

Ks. Kamil Banasik prowadzi Drogę Krzyżową w intencji trzeźwości

Ks. Kamil Banasik prowadzi Drogę Krzyżową w intencji trzeźwości

Bądź na bieżąco!

Zapisz się do newslettera

Kiedy zawodzą wszelkie ludzkie środki, kiedy wszelkie problemy przerastają nasze możliwości, kiedy pragniemy wzmocnić relacje z Bogiem, wtedy sięgnijmy po biblijną radę: oddanie się Stwórcy w poście i skrusze. Biblia mówi: „Przeto i teraz jeszcze – wyrocznia Pana: Nawróćcie się do Mnie całym swym sercem, przez post i płacz, i lament” Jl 2, 12 (BT).

Mądrzy duszpasterze radzą

– Post od pokarmów, post od alkoholu, post od tego, do czego jestem przywiązany – to wszystko jest ważne i potrzebne, a szczególnie w Wielkim Poście – niezbędne – mówi Niedzieli ks. Kamil Banasik, prefekt w WSD i diecezjalny duszpasterz trzeźwości. – Post uczy, że nie wszystko, czego pragnę, muszę mieć, post uwalnia serce od tych pragnień, post daje mi wolność. Post uczy porzucania tego, co czasami nadmierne i zbędne, a ukierunkowuje myślenie i działanie ku Bogu – tłumaczy.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Kilka lat temu podjął abstynencję w intencji mieszkańców diecezji kieleckiej, bo trzeźwość nas wszystkich jest ważna i potrzebna, a alkoholizm jest źródłem tak wielu tragedii…

Reklama

Post przeciw konsumpcjonizmowi i wygodzie? Tak. – Dzisiaj dominuje taki model: konsumpcjonizmu, wygody, celebrowania stylu dobrego odżywiania. – Zauważam – na podstawie obserwacji choćby niektórych moich znajomych, że rezygnują z postów, uważają je za przeszkodę i w ogóle za przeżytek. Wynika to pewnie z tego, że jeśli ktoś nie praktykował postu, to nie doświadczył pożytków z niego płynących. Pamiętajmy, że chrześcijaństwo to praca nad sobą. Post wymaga dyscypliny, obowiązku, karności. Warto pamiętać słowa Pana Jezusa, że niektóre złe duchy wypędza się postem i modlitwą, warto także sobie uświadomić, że każdy z nas jest powołany do świętości. A może my, księża, za mało o tym mówimy, nie wskazujemy na wartość postu? – zastanawia się ks. Banasik.

– Jeśli czegoś sobie odmawiam, to zarazem pracuję na rzecz większego dobra i doceniam wówczas Boże dary. Każdy post przygotowuje do czegoś ważnego – przed Mszą św. do przyjęcia Jezusa, w okresie Wielkiego Postu – do największej duchowej uczty dla chrześcijan, jaką jest Niedziela Zmartwychwstania – tłumaczy.

Trzeba szukać swojej własnej drogi, decydując się na post. Niejedzenie mięsa wydaje mi się banalne? Ale Episkopat Polski podjął decyzję co do piątkowych postów od pokarmów mięsnych więc w duchu posłuszeństwa Kościołowi – wypełniam to. Jeśli jestem wegetarianinem, to w piątek powinienem uświadomić sobie, że Jezus umarł za mnie na krzyżu, a zatem podejmuję umartwienie, które będzie mnie rozwijać, bo post w żadnym wypadku nie jest dietą! Może to rezygnacja z mediów społecznościowych, filmów, gier? Uszanuj mądrość Kościoła, a zobaczysz co z tego wyniknie. Post to nie przeżytek.

Mądrzy kapłani przypominają

Reklama

Kiedy od IV wieku ojcowie Kościoła wyjaśniali znaczenie postu czterdziestodniowego, zawsze odwoływali się do wędrówki Izraela przez pustynię synajską do Ziemi Obiecanej trwającą 40 lat. I tłumaczyli, że w tej wędrówce musiało być wyrzeczenie, ale też słuchanie Słowa Bożego (Mojżesz otrzymał objawienie na górze Synaj i przekazał je ludowi), Eucharystia (jej obrazem jest manna) i inne łaski sakramentalne (przypomina o tym woda, jaka wytrysnęła ze skały po uderzeniu jej laską przez Mojżesza, zapowiadająca krew i wodę wypływające z boku Jezusa). Wreszcie musi być przemiana myślenia i sposobu życia, by dojść do Ziemi Obiecanej. Tak więc Wielkiego Postu nie można ograniczyć do powstrzymania się od jedzenia słodyczy czy zrzucenia kilku kilogramów ciała…

...Post uczy ofiary. Nie kupuję alkoholu, słodyczy, nowych ubrań – pieniądze, nawet niewielkie, mogę przeznaczyć na jałmużnę.

– Bardzo wzruszyły mnie słowa św. Tereski od Dzieciątka Jezus, która będąc dzieckiem, bardzo kręciła się przy stole i w ramach ofiary postanowiła z tego zrezygnować. Dla niej było to wówczas spore wyrzeczenie – zauważa ks. Banasik.

Na zakończenie Wielkiego Postu, w czasie nocy paschalnej, wszystko niknie wobec miłosierdzia tego, który Ukrzyżowany – Zmartwychwstał: „Bogaci i ubodzy, wszyscy razem się cieszcie. Wstrzemięźliwi i leniwi ten dzień uczcijcie. Ci, co pościli, i co nie pościli, weselcie się dziś. Uczta przygotowana, rozkoszujcie się wszyscy. Baranek przygotowany, niech nie wyjdzie nikt głodny. Wszyscy nasyćcie się ucztą wiary, wszyscy przyjmijcie bogactwo miłosierdzia” (św. Jan Chryzostom).

2022-03-08 13:41

Oceń: +1 0

Reklama

Wybrane dla Ciebie

Abp Depo zachęca do modlitwy przebłagalnej i pokuty za grzech pedofilii

[ TEMATY ]

abp Wacław Depo

Wielki Post

Grzegorz Gałązka

„Przebłaganie za grzechy nasze i całego świata” – taki tytuł nosi Słowo Pasterskie abp. Wacława Depo metropolity częstochowskiego, które zostanie odczytane w ramach ogłoszeń parafialnych we wszystkich kościołach i kaplicach archidiecezji częstochowskiej w niedzielę 26 lutego oraz w Środę Popielcową 1 marca br.

W odpowiedzi na apel papieża Franciszka abp Depo prosi o modlitwy w intencji przebłagalnej podczas nabożeństw Drogi Krzyżowej w pierwszy piątek Wielkiego Postu tj. dnia 3 marca br. „Rozważając ofiarę Chrystusową, która ma wartość odkupieńczą i wynagradzającą, ekspiacyjną i zadośćczyniącą, chcemy błagać Boga Ojca o przebłaganie za grzechy nasze, ale również grzechy całego świata” – napisał abp Depo.
CZYTAJ DALEJ

W Biblii żniwo bywa obrazem czasu, w którym Pan zbiera swój lud i odsłania prawdę o człowieku

2026-01-15 09:19

[ TEMATY ]

Ks. Krzysztof Młotek

Glossa Marginalia

Karol Porwich/Niedziela

Opowiadanie odsłania chwilę, w której król przestaje iść na czele ludu. Wiosna jest czasem wypraw wojennych, a Dawid zostaje w Jerozolimie. Zaczyna się od wygody, która nie stawia oporu pokusie. Dawid chodzi po dachu pałacu i patrzy z góry. Ten szczegół ma ciężar. Narracja jest oszczędna i chłodna. Tym wyraźniej widać, jak władza staje się narzędziem ukrycia. Król widzi, a potem coraz częściej „posyła”. Posyła po kobietę, posyła po męża, posyła list z rozkazem śmierci. Batszeba kąpie się, a narrator podkreśla czasowniki władzy: Dawid posłał po nią i wziął ją do siebie. Wzmianka o jej oczyszczeniu po nieczystości przypomina język Prawa i potwierdza, że poczęcie wiąże się z tą nocą. Potem przychodzi wiadomość o ciąży. W tle stoi Uriasz Chetyta, mąż Batszeby, cudzoziemiec wierny Izraelowi. Imię Uriasza (Uriyyāhû) niesie Imię Pana. Dawid sprowadza go z frontu, wypytuje o wojnę i odsyła do domu z podarunkiem z królewskiego stołu. Uriasz śpi jednak przy bramie pałacu wraz ze sługami. W dalszym ciągu opowiadania uzasadnia to pamięcią o Arce i o wojsku w polu. Jego postawa obnaża serce króla. Dawid upija Uriasza, a on nadal nie schodzi do domu. Król pisze list do Joaba z rozkazem ustawienia Uriasza w najcięższym miejscu bitwy i odstąpienia od niego. List niesie sam Uriasz. To obraz człowieka niosącego własny wyrok. Ginie Uriasz i giną także inni żołnierze. Zło rozlewa się poza prywatny grzech i dotyka wspólnoty. Tekst jeszcze nie pokazuje Natana, a już waży cisza Boga. Słowo Pana wróci i nazwie grzech po imieniu. Pomazaniec potrzebuje prawdy, aby wejść na drogę nawrócenia.
CZYTAJ DALEJ

Wielka Brytania: już 700 duchownych anglikańskich przeszło na katolicyzm

2026-01-30 18:14

[ TEMATY ]

Anglia

Karol Porwich/Niedziela

W latach 1992-2024 około 700 duchownych, w tym 16 biskupów, z Kościoła anglikańskiego w Wielkiej Brytanii przeszło do Kościoła katolickiego. Wynika to z danych zebranych i opracowanych przez i Ośrodek Benedykta XVI na St Mary’s Twickenham University w Londynie na zlecenie działającego od 1896 roku Stowarzyszenia św. Barnaby, zajmującego się pomocą duszpasterską, prawną i finansową dla duchownych i osób konsekrowanych z innych wyznań chrześcijańskich, którzy chcą stać się katolikami.

Spośród około 700 anglikańskich duchownych - konwertytów na katolicyzm, 486 zostało katolickimi kapłanami, a 5 diakonami stałymi. 69 proc. zostało wyświęconych dla diecezji w Anglii i Walii, pozostali dla diecezji na świecie lub w zgromadzeniach zakonnych, do których wstąpili. Nieliczne przypadki powrotu do Kościoła anglikańskiego miały miejsce głównie w latach 90. XX wieku.
CZYTAJ DALEJ

Reklama

Najczęściej czytane

REKLAMA

W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.

Akceptuję