Trwający od 10 do 16 lutego Tydzień Modlitw o Trzeźwość Narodu był okazją do włączenia się do wspólnej modlitwy w tej intencji. Ale okazji do podejmowania tej tematyki w modlitwach, nabożeństwach, homiliach i katechezach w ciągu całego roku jest wiele. Nieocenioną pomocą duszpasterską dla wszystkich zatroskanych o trzeźwość była tegoroczna edycja „Vademecum Apostolstwa Trzeźwości”.- W tym roku temat Tygodnia Modlitw i pracy trzeźwościowej w Polsce brzmiał: „Ojciec - świadek wiary i trzeźwości” - przypomniał bp Tadeusz Bronakowski, przewodniczący Zespołu Konferencji Episkopatu Polski ds. Apostolstwa Trzeźwości. - Budowanie dobrej rodziny i wychowywanie dzieci nie jest możliwe, gdy w rodzinie nie ma trzeźwości. Dlatego też jednym z podstawowych obowiązków ojca jest troska o trzeźwość własną, ale też trzeźwość żony i dzieci.
Ten temat pojawia się również w „Vademecum”, bowiem często mówi się o zmieniającym się modelu przeżywania macierzyństwa, natomiast o wiele rzadziej o kryzysie ojcostwa. Tymczasem nieobecność ojców, zarówno fizyczna, jak i duchowa wyrządza nieobliczalne szkody w życiu rodziny. - Widzimy, że trzeba podjąć trud uświadomienia współczesnym mężczyznom, że nie ma piękniejszego powołania niż bycie ojcem - podkreślił bp Bronakowski.
Ten problem szczegółowo omawia w „Vademecum” ks. Marek Dziewiecki. Zamieszczono tu również homilie, intencje modlitewne i propozycje katechez dla młodzieży w różnym wieku. W rozdziale „Modlitewnik Apostoła Trzeźwości” znajdziemy: rozważania Drogi Krzyżowej ze św. Maksymilianem Marią Kolbem, Różaniec dla osób uzależnionych i ich rodzin oraz inne modlitwy. Znajdziemy tam również kalendarium wydarzeń Apostolstwa Trzeźwości na rok 2013, terminy rekolekcji i pielgrzymek, adresy osób i instytucji współpracujących z Zespołem KEP ds. Apostolstwa Trzeźwości. Osoby pragnące włączyć się w Apostolstwo Trzeźwości znajdą wiele informacji i materiałów także na stronie internetowej: www.duszpsterstwotrzezwosci.pl.
W Sądzie Najwyższym w Kairze odbędą się w niedzielę 23 sierpnia ostatnie przesłuchania w sporze prawnym między prawosławnym klasztorem św. Katarzyny na Półwyspie Synaj a państwem egipskim. Informując o tym portal Orthodox Times przypomniał, że konflikt dotyczy kwestii własności oraz statusu prawnego klasztoru greckoprawosławnego, który od 2002 roku znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO. Egipt planuje tam utworzenie dużego projektu turystycznego.
Sprawa ta od pewnego czasu jest również przedmiotem sporu między rządami Egiptu i Grecji. Według Orthodox Times, wielomiesięczne konsultacje nie przyniosły porozumienia. Tymczasem czterech greckich posłów do Parlamentu Europejskiego zaapelowało do Komisji Europejskiej o wsparcie.
Wyrocznia przenosi nas na dwór jerozolimski czasów Ezechiasza. Urząd, o który chodzi - „ten, który jest nad domem” (ašer al-habbajit) - odpowiadał majordomowi pałacu: człowiek ten czuwał nad dostępem do króla, nad sprawami dworu i państwa (por. 1 Krl 4,6; 18,3). Bezpośrednio wcześniej prorok wypowiedział przeciw piastującemu go Szebnie jedną z najostrzejszych inwektyw księgi: dostojnik kuł sobie okazały grobowiec w skale i obnosił się ze wspaniałymi rydwanami - urząd stał się sceną prywatnej chwały. Ta kariera zostaje przerwana: „strącę cię z twego urzędu”. Na miejsce Szebny zostaje powołany Eliakim, syn Chilkiasza. Opis inwestytury wylicza insygnia: tunika, pas, władza przekazana w ręce - a nade wszystko „klucz domu Dawidowego, położony na jego ramieniu”: „gdy on otworzy, nikt nie zamknie, gdy on zamknie, nikt nie otworzy”. Klucz noszony publicznie mówi o realnej i jawnej odpowiedzialności. Nowy zarządca ma być „ojcem dla mieszkańców Jeruzalem i dla domu Judy” - władza w zamyśle Boga osłania i porządkuje, nie eksploatuje. Obraz kołka wbitego w pewnym miejscu dopowiada resztę: na takim kołku dom wieszał naczynia i sprzęty - urząd istnieje po to, by inni mieli się na czym oprzeć. Dalszy ciąg wyroczni, już poza lekcjonarzem, zawiera przestrogę: i ten kołek kiedyś się obluzuje - żaden ludzki urząd nie jest absolutny. Trwałe okaże się dopiero to, co Apokalipsa powie o Chrystusie „mającym klucz Dawida” (Ap 3,7) - i to zestawienie tłumaczy, dlaczego liturgia kładzie dziś ten tekst przed Ewangelią o kluczach powierzonych Piotrowi.
Przewiduje do trzech lat więzienia za rozpowszechnianie w sieci treści przedstawiających m.in. przemoc wobec zwierzęcia lub poniżające traktowanie innej osoby. Jeżeli treści te będą przedstawiały dziecko, kara może wynieść do pięciu lat.
Wejście w życie przepisów kryminalizujących patostreaming w ramach nowelizacji Kodeksu karnego oznacza, że za rozpowszechnianie w internecie treści, których wspólnym mianownikiem jest promowanie zachowań szkodliwych społecznie, niezgodnych z prawem, nierzadko także z elementami pornografii czy pełnych wulgaryzmów, będzie można trafić do więzienia. Maksymalny wymiar kary to pięć lat pozbawienia wolności.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
